Wass Albert :Miért?

Miért kell nekem könnyes szemmel megállni
minden viharvert, árva tölgy előtt,
miért kell nekem az őszi csendre vágyni,
ha minden csalfa álmom összedőlt,
... miért kell nekem a dombokat bejárni
s bújkálni, mint az üldözött gonosz,
miért kell nekem a hegytetőre állni
mikor az orkán fákat ostoroz.
Miért kell nekem elvágyni messze, messze,
bűvös csókkal ha jő az alkonyat,
miért kell, hogy halljam, álmaimban egyre,
búcsú-szavaktól fátylas hangodat,
és miért kell minden szép emléket
fájó betűkkel a szivembe írni,
miért kell olyan nagyon szeretni téged,
csak vágyni el, s csak sírni, egyre sírni?
Miért kell mindig magamban vándorolni,
s imákat mondani valakiért ....
s miért kell csak mindig rólad álmodozni,
ha nem szeretlek, miért? miért? miért?

Az intelligens tervezés nem kreacionizmus

Az evolúcióelmélet pártolóinak (egyben az intelligens tervezés elmélet ellenzőinek) jellegzetes harcmodora, hogy próbálják egybemosni az evolúcióelmélettel vitatkozó különböző szemléletmódokat.

Fontos megjegyezni ezzel kapcsolatban, hogy az intelligens tervezés elméletét szakképzett természettudósok dolgozták ki az elmúlt évtizedekben, a molekuláris biológia és más tudományágak tudásanyaga alapján. Az intelligens tervezés tehát egy empirikus alapon álló alternatív tudományos gondolat, amely szerint az élővilág egyes jellegzetességei értelmes tervezés révén magyarázhatóak meg legjobban, nem pedig véletlenszerű természeti folyamatok eredményeképpen. Kijelentései között semmi olyan nem szerepel, amely a bármely felekezet speciális tanítása lenne, maximum csupán egy filozófiai értelemben vett teizmus felé mutat.

Az intelligens tervezettség detektálása az élővilágban elvileg azt a lehetőséget is magában hordozza, hogy a tervező értelem nem a „természet fölött”, hanem azon belül található, tehát a tervezettség valamilyen más bolygón lakó értelemre utal. A tervező kiléte azonban nem tehető tudományos kutatás tárgyává. A tervezéselmélet legtöbb képviselője szerint Isten a tervező, de ez nem képezi az elmélet részét, az erről való állásfoglalás minden ember személyes meggyőződésén, világnézeti szabadságán múlik.

A tapasztalati megfigyeléseken és következtetéseken alapuló tervezési szemlélet módszertanát és állításait tekintve gyökeresen különbözik a kreacionizmustól. A kreacionizmus kifejezést vallási alapon álló felfogásokra használják, leggyakrabban az Amerikában ismert bibliai kreacionizmusra, amelynek legnépesebb irányzata fiatal (6-10 000 ezer éves) Földben, valamint özönvízben és hatnapos teremtésben hisz.

Jelentős ismeretelméleti és álláspontbeli különbség van tehát a két csoport között. Ennek ellenére gyakran találkozunk a kritikusok részéről a két felfogás összemosásával. Ennek oka feltehetően abban rejlik, hogy az alacsony társadalmi és tudományos támogatottságú kreacionista felfogáshoz „csapva” az intelligens tervezést, rontani igyekszenek annak hitelét. Továbbá, mivel az amerikai bíróság 1987-ben úgy döntött (véleményünk szerint helyesen), hogy a bibliai kreacionizmus nem oktatható az iskolákban, így az összemosás révén az evolúció hívei azt próbálják elérni a tengeren túl, hogy ez a kiutasítás automatikusan az intelligens tervezésre is vonatkozzon. Az intelligens tervezés azonban önálló irányzat, melynek érvrendszere önálló figyelmet és mérlegelést érdemel.

A semmi álma

Elszenderült a Semmi
És azt álmodta, hogy Valami lett,
S az a Valami – én vagyok!

És azt álmodta, hogy a messzeségben
Előttem egy szent Cél ragyog,
Egy ismeretlen Cél,
Amely felé megyek, megyek…

És jönnek szembe utasok
És kérdeznek: honnan jössz?
És felelek rá: nem tudom!
És kérdeznek: hová mégy?
És felelek rá: nem tudom!

Lopódzva jő az Alkony, -
Lilába olvadnak a zöld mezők
És szürkébe a kék hegyek,
És én fáradtan, csüggedt fővel
Megyek, megyek!… -
- – - – - – - – - – - – - – - – -
Milyen furcsákat álmodik a Semmi!

A költő

Rólam keresztelték el a világot,
Nekem zenélnek a Hét Csillagok,
Velem harcol az ördög, isten ellen
Hozzám sietnek a szép kisdedek.

Bennem feszül a kéj, fehéren izzó,
Belőlem buggyan aztán langyosan,
Rajtam cikázik át az úr haragja,
Teherben tőlem duzzadnak a fák.

Engem idéz, ki sóhajt itt e földön,
Felém rohan a parttalan dagály,
Miattam ránt kardot a büszke Bosszú
Mögöttem bűzlő véres bűnökért.

Előttem köd, helyettem senki, semmi,
Köröttem fény, utánam néma csönd -
És mégis minden nélkülem lesz és volt
És semmi nem történik általam.